岁次甲辰，时维三月，因参加好友婚礼，我来到了心念已久的华祖庵，在欣赏庵内题词绘画，辨识中药花卉的同时，脑海中也不断闪现着华佗在中医药历史上的一幕幕……
华祖庵位于安徽省亳州市，是祭祀东汉时期杰出的医药学家华佗的场所，原名华佗庙，始建于唐宋年间，因庙的历代住持皆为女僧，遂成今名。华祖庵现存主体建筑为清代乾隆年间重修后复加修缮而成，由华佗庙祠、华佗故居、古药园和华佗中医药文化博物馆四部分组成。山门前有明代双狮雄踞，华佗庙祠正殿匾额上有清代安徽巡抚朱珪所题的“燮理通微”，两侧楹联高度评价了华佗一生的贡献，称赞其医术已经出神入化的境界。东配殿照墙上有郭沫若先生亲题的“华佗纪念馆”，西配殿照墙上有“得神者昌”。绕过庙祠，便是华佗故居，中为元化草堂，左右分为存珍斋和益寿轩，是华佗诊治病人、研究中医药的地方，院内回廊相接，古朴典雅。回廊之后的古药园，遍种亳菊花、亳桑皮、亳芍、曼陀罗等名贵中药材，园周诗壁长廊上镶嵌称赞华佗的题词，读之既能感受中医药文化，又能净化心灵，提升中医药自豪感。在华佗中医药文化博物馆内，一件件文物、一篇篇文字，无不展示着华佗的伟大。
自小在历史书上，读到介绍东汉医学成就时，就会提到华佗发明的“麻沸散”，赞其是医学史上的壮举，比西方人早了一千六百余年，虽不知具体内容和含义，但却内心无比激动，感叹古人的伟大。后在中医药大学求学时，读到《后汉书·华佗传》“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚”，乃知此为华佗便于外科手术而创制的麻醉药，开创了全身麻醉手术的先例，可惜的是华佗所创制的药方失传，可幸的是华佗的功绩被铭记，后人称其为“外科圣手”“外科鼻祖”。
华佗不仅精于手术，还尤善针灸，临床善用夹脊穴，夹脊穴别称“华佗夹脊”，为经外奇穴，位于背腰部，当第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧，后正中线旁开0.5寸，两侧各有17个穴位，具有调和五脏、通降腑气的功效。由于其主治范围广、疗效显著，适合针刺、艾灸、推拿、拔罐、刮痧等各类外治手法操作，也成为日常养生保健的常用穴位。针灸穴位虽有千百，而能以人名冠之的却寥寥无几，这应该就是人们感恩华佗、怀念华佗的结果。华佗对于针灸，还有很多贡献，他取穴精简，注重针感，精于手法，留下了“神针下枯胎”的多个传说。作为后学，我辈理当精研针灸，继承发扬光大，造福大众。
中医倡导“上工不治已病治未病”，华佗深谙日常养生保健对防范疾病的重要性，通过观察虎、鹿、熊、猿和鸟五种禽兽姿态，创制了“五禽戏”。其弟子吴普通过练习，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。后经历代养生家不断传承，华佗所创五禽戏早已成为健身养生气功的代表，如今的家乡人民也发展出了五禽戏亳州流派，想必华佗得知，稍能弥补《青囊书》未被流传下来的缺憾。
建庙立祀是国人对人功德的感念之举，全国各地有很多华佗庙，就连华佗归葬之地都有好几处，华佗也早已成为人们心中的神医代表，后人以“华佗再世”“元化重生”来称赞有杰出医术的医生。随着历史变迁，人们给华佗创造出了越来越多的神话故事，无不彰显着对这一伟大医学家的怀念和不舍。
时间飞快，漫步庵内，不觉已到闭馆时间，我恋恋不舍地走出华祖庵，又在庵外伫立良久，想到刚才不少群众在华佗像前跪拜祈祷；看到亳州已成为药材之乡，街路之上到处都有中医药元素；听到亳州历代名医辈出，留下很多济世救人的传奇故事，我想若是华佗在世，一定会欣慰的。当前中医药振兴发展已迎来天时、地利、人和的大好时机，我们更要传承、创新好华佗精神和医术，为守护人民群众健康作出更多贡献。
